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Ésotérique

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Esotérisme (du grec. Esoterikos - "interne") ou ésotérisme - un ensemble de connaissances secrètes sur l'essence mystique de divers objets (l'homme, la société dans son ensemble, la planète, l'Univers, etc.), accessible uniquement aux initiés, c'est-à-dire à un cercle restreint de personnes capables de percevoir et de stocker les connaissances mentionnées. Les ésotéristes accordent une attention particulière à l'étude de la relation entre les processus qui se déroulent dans les profondeurs de l'âme humaine, avec les perturbations qui ont lieu dans l'Univers.

L'ésotérisme, qui remonte à l'Antiquité, n'est pas une tradition unique, mais une combinaison de groupes individuels, de mouvements, d'écoles de développement spirituel, offrant aux adhérents un ensemble de différentes méthodes d'amélioration personnelle (parfois pas similaires en rien, ou même diamétralement opposées à l'observateur ignorant). Cependant, malgré la variété de méthodes susmentionnée, le but de tous ces groupes et tendances disparates est le même: une transformation consciente de la personnalité, à la suite de laquelle il devient possible d'élargir la vision du monde essentielle d'un individu.

L'ésotérisme et l'exotérisme sont des synonymes. Opinion complètement erronée. Le terme exotérisme (du grec exoterikos - «externe») - désigne généralement un enseignement généralement accessible (philosophique ou religieux) destiné à un large éventail d'auditeurs (lecteurs), tandis que les textes ésotériques étaient destinés uniquement aux initiés.

La division en connaissances ésotériques et exotériques est caractéristique de la philosophie européenne moderne. Oui, ça l'est. En Europe, le terme «ésotérisme» a été utilisé pour la première fois par l'historien Jacques Mate (France), qui publia en 1828 son «Histoire critique du mysticisme». Plus tard, de nombreux philosophes et occultistes européens (D. Toland, A. Besant, H.P. Blavatsky, Dion Fortune, etc.) ont utilisé les termes ci-dessus. Cependant, l'opposition de l'ésotérisme et de l'exotérisme (exotérisme) se retrouve aussi chez les Grecs de l'Antiquité (par exemple, dans l'ouvrage "Vente aux enchères de la vie" ("Vitrum auctio") du satiriste grec Lucian de Samosate, qui vécut au IIe siècle après JC).

Les enseignements d'Aristote étaient divisés en parties exotériques (ouvertes) et ésotériques (fermées, auxquelles seuls quelques étudiants avaient accès). Aristote a utilisé le terme «eksoterikos» (exotérisme), mais il l'a opposé non pas à l'ésotérisme, mais à «akroamatikos» (traduit du grec - «instructions orales»).

La connaissance ésotérique dans les temps anciens était appelée «hermétique» parce qu'elle était jalousement gardée par des adeptes et était inaccessible aux gens ordinaires. Ce n'est pas entièrement vrai. Nos ancêtres appelaient la connaissance secrète «hermétique» (et non «hermétique»), puisque les traités contenant la connaissance mentionnée s'appelaient le «corpus hermétique» (du latin «Corpus Hermeticum»). L'auteur de l'ensemble de traités susmentionné (selon certaines sources, il y en avait 18, dans d'autres 40 œuvres sont mentionnées) Hermes Trismégiste (trois fois le plus grand) est considéré - une divinité qui était le saint patron des sciences et de la magie, et qui combinait les caractéristiques de Thoth (le dieu de la sagesse et de la connaissance, vénéré dans l'Égypte ancienne) et Hermès (saint patron des voyageurs, marchands, magiciens et astrologues de la Grèce antique).

Les dirigeants de l'Église n'ont pas étudié l'ésotérisme. Idée fausse. Par exemple, le célèbre historien protestant allemand dans ses ouvrages «Histoire et description de la théosophie» (1702) et «Histoire impartiale de l'Église et des hérétiques» (1729) caractérise en détail la théosophie et les mouvements hérétiques du christianisme, tout en décrivant un système de connaissances qui chercheurs modernes classés comme ésotérisme.

L'étude de l'ésotérisme en Occident est engagée depuis le milieu des années 60. le siècle dernier. On pense que le début de l'étude académique de l'ésotérisme a été posé par les recherches de l'historien culturel de la Renaissance, Francis Yates (Angleterre). Son ouvrage "Giordano Bruno et les traditions hermétiques" a été publié en 1964. Cependant, il faut garder à l'esprit que même avant cela, les savants occidentaux se sont intéressés à l'étude de l'ésotérisme. Leurs travaux ont été publiés beaucoup plus tôt. Par exemple, "History of Modern Occultism" de Karl Kiesewetter a été publié en 1891, et l'ouvrage d'Auguste Viat - en 1928.

Les universités ne prêtent pas attention à l'étude de l'ésotérisme. Jusque dans les années 60 du siècle dernier, peu d'attention était accordée à l'étude de l'ésotérisme dans les universités. Ce n'est qu'en 1965 qu'Henri Corbin (érudit islamique, chercheur en gnosticisme chiite et mysticisme soufi) proposa de créer à la Sorbonne (France) le Département d'histoire de l'ésotérisme chrétien. Depuis 1979 (c'est à cette époque qu'Antoine Fèvre, ésotériste et traditionaliste est venu dans le département), il a été rebaptisé en département "Histoire des courants ésotériques et mystiques de l'Europe moderne et contemporaine" ("Histoires des enseignements ésotériques et mystiques en Europe de l'époque moderne" et modernité ").

Vingt ans plus tard, le Département d'histoire de la philosophie hermétique et des courants connexes a été créé à l'Université d'Amsterdam (Pays-Bas) (Histoire de la philosophie hermétique et courants associés). Il existe également des communautés académiques émergentes dédiées à l'étude des connaissances ésotériques, comme la «Société européenne pour l'étude de l'ésotérisme occidental», fondée en 2005, «l'Association pour l'étude de l'ésotérisme», en abrégé ASE ( "Association of Researchers of Esotericism") USA, "Association of Researchers of Esotericism and Mysticism" (AIEM), réunissant des chercheurs ukrainiens et russes depuis 2009, etc. Il faut également mentionner qu'il existe de nombreuses publications et périodiques (par exemple, «Aries» - une revue scientifique publiée aux États-Unis) consacrés à l'ésotérisme. Des conférences scientifiques internationales, etc. sont organisées dans de nombreux pays du monde.

Il y a une confrontation constante entre les représentants de diverses écoles ésotériques. En effet, il y a confrontation entre diverses sociétés qui se disent «ésotériques». La raison de cet état de fait est que, premièrement, de nombreuses personnes qui se considèrent ésotéristes et forment des sociétés, en fait, n'ont pas accès à des connaissances véritablement ésotériques, et n'étudient que les œuvres littéraires accessibles au public dans lesquelles ladite connaissance est soit considérée superficiellement, ou fortement déformé. Deuxièmement, dans les livres la connaissance (même vraie) n'est énoncée que partiellement, une compréhension plus profonde n'est possible que sous la direction d'un enseignant expérimenté, initié à telle ou telle tradition et maîtrisant l'art de transmettre l'information «de cœur en cœur». Dans le cas contraire, des malentendus et des distorsions de l'information sont possibles, qui aboutissent par la suite à une confrontation irréconciliable avec des représentants d'autres sociétés ésotériques. Il faut se rappeler que les personnes qui apprennent les secrets de l'Univers non pas à partir de livres, mais sous la direction d'enseignants expérimentés, n'auront jamais une attitude négative envers une autre école ésotérique, car elles savent que l'expérience mystique, même obtenue de différentes manières, est essentiellement la même. Après tout, la structure fondamentale de l'univers et de l'homme est invariable, ce qui signifie qu'il n'y a rien à discuter.

L'ésotérisme s'oppose aux enseignements religieux, en particulier au christianisme. Oui, sur certaines questions, les visions du monde religieuses et ésotériques divergent. Cependant, une grande partie des vues philosophiques ésotériques sont tirées des mêmes sources qui ont servi de base au christianisme primitif. En outre, il convient de mentionner que dans le cadre de nombreuses traditions mystiques et mouvements religieux (principalement orientaux), des pratiques ésotériques ont été préservées qui sont accessibles à un cercle limité d'adeptes et sont le plus souvent de nature appliquée. Un exemple de ce type de pratique est, par exemple, le soufisme (de l'arabe Souf - «laine») ou le tasawwuf, qui est un courant mystique dans la tradition religieuse islamique, le neidan (traduit du chinois - «élixir intérieur») ou l'alchimie intérieure dans le taoïsme, le yoga dans l'hindouisme, dzogchen (traduit du tibétain - "Grand achèvement") ou zen (du sanscrit dhyana - "contemplation, méditation") dans le bouddhisme, la Kabbale (traduit du sanscrit "tradition, réception, acceptation") dans le judaïsme et etc.

Les informations présentées dans les œuvres ésotériques peuvent être maîtrisées indépendamment, et en très peu de temps. Premièrement, l'ésotérisme est un système complexe et multiforme de connaissances sur les principes fondamentaux de l'être, la structure de l'Univers et de l'homme, par conséquent, il ne faut espérer maîtriser aucun travail, même pas le plus volumineux, sur ce sujet dès la première lecture. Une compréhension vraiment profonde de la science mentionnée ne prend même pas des mois - des années, et ensuite à condition qu'une personne ait la capacité d'assimiler des connaissances de ce genre. Deuxièmement, les livres ne contiennent souvent qu'une partie de l'information, dans certains cas - sous une forme allégorique. Par conséquent, pour comprendre certains aspects de la connaissance mentionnés dans certains traités, il faut sa propre expérience méditative. Une formation de ce type n'est efficace que si elle a lieu sous la direction d'un mentor expérimenté qui a reçu une initiation à la tradition ésotérique et a la capacité de suivre l'exactitude du travail d'un étudiant qui comprend la connaissance ésotérique.

Une personne qui a commencé à comprendre l'ésotérisme se débarrasse immédiatement de tout trait de caractère négatif. Premièrement, pour se débarrasser de certains traits de caractère négatifs, il faut reconnaître leur présence en soi et de nombreuses personnes ne remarquent tout simplement pas leurs propres lacunes. Et sans instructions opportunes d'un enseignant expérimenté (en qui ils devraient avoir confiance), ils peuvent rester dans l'ignorance de certaines propriétés de leur personnalité pendant de nombreuses années. Deuxièmement, pour se changer soi-même (non pas en restreignant les émotions négatives par la volonté, mais en les fondant en qualités positives de caractère), une persévérance, une volonté et un désir de progrès personnels remarquables sont nécessaires. Mais même si vous avez toutes les qualités mentionnées, les changements ne seront pas instantanés - cela prendra des années de travail acharné sur vous-même.

Tout d'abord, les personnes impliquées dans l'ésotérisme cherchent à développer des capacités spéciales (ouvrir le «troisième œil», apprendre des rêves lucides, etc.). Après tout, l'émergence de ces compétences est un indicateur incontestable qu'une personne maîtrise avec succès et met en pratique les connaissances qu'elle a acquises. Premièrement, l'acquisition de capacités spéciales (appelées «siddhas», traduit du sanscrit - «perfection») n'est pas une fin en soi, et dans certains cas, elle est même reconnue comme superflue et inutile, car une personne, emportée par ses capacités paranormales, peut oublier le véritable objectif de l'auto-amélioration. Deuxièmement, les siddhis mentionnés apparaissent seuls dans le processus de maîtrise des pratiques ésotériques, il n'est donc pas nécessaire de s'efforcer de développer telle ou telle capacité aux premiers stades de la compréhension de la connaissance secrète. En outre, il convient de garder à l'esprit que certaines capacités (par exemple, la capacité d'être conscient de soi dans un rêve ou de voir l'aura des êtres vivants) peuvent être innées, et dans ce cas, il ne faut pas témoigner du succès d'une personne dans la maîtrise de la connaissance secrète.

L'ésotérisme peut être facilement reconnu dans une foule par son apparence particulière (yeux brillants, démarche spéciale, etc.). Pas toujours. Les personnes qui ont avancé loin sur le chemin de la connaissance secrète acquièrent un contrôle complet sur elles-mêmes, en particulier, elles peuvent corriger les manifestations externes et avoir l'air d'être à l'aise ou nécessaires dans une situation particulière. Par conséquent, si un adepte de l'ésotérisme souhaite se perdre dans une foule d'habitants ordinaires, il pourra le faire très bien, et même une personne avec des capacités extrasensorielles bien développées ne pourra pas le détecter.

Les ésotéristes ne tombent jamais malades. Oui, si une personne qui a commencé à comprendre la connaissance ésotérique avait initialement une bonne santé (à la fois physique et mentale), et était également un heureux propriétaire d'un caractère agréable, était capable de pardonner les insultes, etc. S'il y avait des maladies ou des «distorsions» dans la perception de la réalité, aux premiers stades de la formation, une personne devra probablement passer par une période de purification (lorsque les maladies pendant une courte période sont aggravées et les défauts de caractère se manifestent plus clairement que jamais). Si l'étudiant a de la patience, il sera plus tard récompensé par une nette amélioration de sa santé et un renforcement de l'immunité. En effet, le plus souvent, les causes de la maladie sont divers traits de caractère négatifs, ainsi que des chocs nerveux éprouvés qui déstabilisent la composante énergétique d'une personne (ce qui entraîne par la suite une diminution de l'immunité et diverses affections). Cependant, il ne faut pas oublier que la période de purification peut durer de plusieurs mois à plusieurs années et, dans certains cas, lors du passage à un niveau plus profond de compréhension de la connaissance ésotérique, elle peut être répétée.

Un exotérique ne peut pas être un ésotérique et il est peu probable qu'un ésotérique accomplisse des rites exotériques. Les formes canoniques ouvertes et secrètes sont étroitement liées entre elles et ne s'excluent pas du tout. Par conséquent, les ésotéristes de haut niveau peuvent accomplir les prescriptions et les rituels d'une religion particulière (seulement avec une compréhension plus profonde de la vraie signification de certains mots ou actions), et les exotéristes peuvent être versés dans l'ésotérisme.

L'astrologie et la magie sont des composants de l'ésotérisme. Il n'y a pas de consensus sur cette question. Certains chercheurs classent la théosophie, l'astrologie, la numérologie, la chiromancie, le reiki, le chinnelling, le feng shui, le I-ching, la bioénergétique, la magie cérémonielle, etc. comme des directions ésotériques. D'autres font la distinction entre le vrai (dont le but est de développer et d'améliorer les qualités positives de l'individu, en harmonisant la relation d'une personne avec la société, lui-même et l'univers dans son ensemble) et le faux (ayant maîtrisé les méthodes dont une personne peut nuire à d'autres personnes et à la société dans son ensemble) l'ésotérisme. La première direction comprend quelques mouvements philosophiques (soufisme, yoga), proches des sciences du domaine de la connaissance (astrologie, chiromancie, graphologie), la religion (taoïsme, bouddhisme), certains types d'arts martiaux orientaux (aïkido, karaté, etc.), la magie blanche ... La sphère du «faux» ésotérisme comprend la magie noire. D'autres encore pensent que, premièrement, seule une petite partie des enseignements occultes et magiques est liée à l'ésotérisme. Deuxièmement, certains domaines de la connaissance ne sont pas des composants, mais des dérivés de l'ésotérisme (par exemple, l'astrologie a été formée sur la base des pratiques ésotériques de l'ancienne Babylone).


Voir la vidéo: Quest ce que lÉSOTÉRISME? (Mai 2022).