Information

Chamanisme sibérien

Chamanisme sibérien

Peu de gens connaissent un phénomène aussi unique que le chamanisme sibérien. Même les Sibériens eux-mêmes ont une vague idée du contenu de cette partie de la culture de la population indigène d'Asie du Nord et centrale.

Au fait, le mot «chamanisme» nous est venu de la langue Evenk et signifie «celui qui sait». L'attitude de l'homme moderne envers le chamanisme est basée sur de rares mentions du cours scolaire, des contes de fées pour enfants, des spéculations et des rumeurs.

En conséquence, le regard sur cet aspect de la vie culturelle de nombreux peuples prend une forme très simplifiée et stéréotypée. Regardons le chamanisme sous un angle différent, démystifiant en cours de route plusieurs mythes sur ce côté de la vie des peuples indigènes sibériens.

Le chamanisme est un phénomène extrêmement primitif. Le chamanisme est généralement considéré comme une foi primitive des peuples arriérés loin de la civilisation. À différentes époques historiques, la Chine, le Japon et le Moyen-Orient ont reçu des épithètes similaires. Aujourd'hui, peu de gens doutent du niveau culturel élevé de ces peuples, notant la mentalité, la culture et les positions de vie particulières. Aujourd'hui, il est difficile de tracer une ligne claire entre les peuples civilisés et primitifs. Si l'on part du bien-être économique, le développement de la région vaut-il la perte de l'habitat habituel des peuples de la Sibérie orientale? On peut parler d'un faible niveau de connaissance et de primitivité du monde civilisé, ce qui permet des problèmes environnementaux, ce qui indique un manque de compréhension de l'interaction humaine avec la nature. Vous pouvez comparer une voiture et un cheval, pour les valeurs européennes une voiture est un indicateur de civilisation. Auto vous permet de vous déplacer rapidement, ne nécessite pas beaucoup d'entretien. Le cheval, par contre, est une créature vivante avec laquelle il faut encore trouver un contact; ce n'est pas une machine, pas une chose. Alors, où se cache le primitivisme? Nous considérons comme un non-sens ce dont les chamanes parlent - des histoires sur les esprits, qui sont la source de troubles, de malheurs, de gains. Mais cette approche athée rejette toutes les autres religions. Après tout, toute dénomination religieuse est basée sur des postulats qui sont pris exclusivement sur la foi. Le chamanisme ne peut pas être considéré comme plus simple en comparaison avec d'autres religions, parce que les mêmes phénomènes reçoivent simplement des significations et une terminologie différentes. Il était une fois, pour les conquistadors et les Incas, des créatures primitives qui devaient être conquises et volées. Aujourd'hui, nous trouvons les énigmes des peuples anciens et nous ne pouvons pas les résoudre complètement. Nous ne pouvons pas comprendre pleinement le chamanisme, car nous ne disposons pas d'informations complètes sur sa structure et sa hiérarchie. Mais cette foi n'est pas inférieure en complexité aux religions du monde.

Les chamans sont pathologiques et inférieurs. Ce mythe est né avec la formation de la pathopsychologie. À divers moments, les scientifiques ont identifié l'épilepsie, l'encéphalopathie, les maladies nerveuses, l'hystérie, etc. dans le comportement des chamans. Ce point de vue était aussi largement nourri par les chamans avec leurs histoires sur une certaine «maladie chamanique». Cependant, un examen attentif révèle des caractéristiques qui ne correspondent pas à l'approche généralement acceptée. Par exemple, un nombre important de symptômes pathologiques observés dans un état de transe n'a pas été remarqué dans la vie quotidienne. Il est curieux que pendant le rituel chamanique le poids des vêtements du prêtre puisse atteindre 20 kg, le rituel pourrait durer toute la nuit. Pendant tout ce temps, le chaman a battu le tambourin et a dansé, a sauté. Il a lu des sorts. Les chercheurs pensent que des mouvements chaotiques avec une telle charge détruiraient simplement toute la maison, mais cela ne se produit pas. Par conséquent, les chamans sont clairement conscients de tout ce qui se passe, calculant leurs mouvements, rejetant les arguments d'incohérence. L'étude des caractéristiques psychologiques des chamans a montré que leur mémoire et leurs capacités de maîtrise de soi sont bien supérieures à la moyenne. Souvent, ce sont les chamans qui sont les porteurs de l'épopée orale. Le chaman Yakut a 4 000 mots dans le dictionnaire couramment utilisé, tandis que son dictionnaire poétique comprend 12 000 mots. Cela témoigne du riche monde intérieur du chaman, il est capable de transmettre et de réaliser une grande expérience.

Les adeptes du chamanisme sont eux-mêmes des peuples primitifs. Il est au moins étrange pour nous d'entendre parler de la spiritualité de la nature inanimée. Cependant, dans la vie de tous les jours, nous traitons souvent les objets environnants comme s'ils étaient vivants. Le chamanisme est simplement cohérent, filtrant exactement les cas qui démontrent la spiritualité du monde inanimé. En outre, de nombreuses personnes éduquées en Sibérie, avec un niveau d'éducation supérieur, ont un statut social élevé et un revenu non-non, et elles s'arrêteront dans des lieux de vénération pour les Ezhins, les propriétaires de la région. Quelqu'un attachera un ruban, quelqu'un jettera une pièce de monnaie ou des bonbons et quelqu'un arrosera d'alcool. En fait, vivant avec les peuples autochtones, les étrangers adoptent au fil du temps leurs modèles de comportement. Aujourd'hui, en Sibérie, vous pouvez trouver des notes de christianisme, de bouddhisme, de chamanisme, d'athéisme et d'islam, alors qu'elles coexistent sans trop de désaccord.

Les chamans et leur culture sont asociaux. Quelle est cette asocialité? Tout d'abord, le chaman nous apparaît comme un homme dans une vieille tente de la taïga, entouré d'animaux sauvages. Les chamans sont opposés à une personne, prenant des âmes et des vies, traitant les besoins des autres avec dédain. Le chamanisme, prétendument, n'est pas axé sur une société dans laquelle les problèmes sociaux ne sont pas résolus, la base est la communication avec l'autre monde. La première partie de l'énoncé est en partie correcte. Depuis quelque temps, les chamans étaient divisés en blanc et noir, selon leurs intérêts. Aujourd'hui, les chamans noirs sont les descendants de ceux qui, dans la transition de la communauté de la chasse à l'élevage, n'ont pas voulu renoncer à leurs ambitions et s'adapter à l'environnement changeant. L'intérêt principal pour eux est une personne et son interaction avec la nature et le monde en général. On pense que ces chamans sont capables de voyager dans les mondes inférieurs et moins souvent dans les mondes supérieurs. En substance, ce sont des guérisseurs qui peuvent combattre les esprits. Habituellement, ces personnes préfèrent un mode de vie isolé, bien qu'elles n'évitent pas les préoccupations familiales, elles acquièrent une progéniture. Les chamans blancs, quant à eux, jouent le rôle de conteurs, effectuant des rituels pour les besoins de toute la communauté - appelant à des rendements élevés, afin d'éviter les maladies, etc. De telles personnes établissent un lien entre la nature et la société, elles ne peuvent pas voyager dans les mondes inférieurs. En termes simples, le chaman blanc est engagé dans la prévention, et le noir est dans le combat. Les chamans blancs sont des membres actifs de la société, ils dirigent le ménage, ils créent des familles, mais ils ne sont pas réellement des chefs, satisfaits du rôle de chefs spirituels. Concernant l'attitude envers les autres, il faut noter que les chamans sont un produit de leur société, tout dépend de l'environnement. Voler des âmes et apporter la peste est un travail pour les chamans noirs, qui, en raison de leurs caractéristiques et capacités, sont obligés de participer à ce côté de la vie de la communauté. La raison de telles actions peut être le ressentiment de la personne au pouvoir, de tels phénomènes ont des racines dans l'ordre social lui-même. Dans notre monde moderne et parmi d'autres confessions, il y a des histoires qui compromettent l'essence des enseignements, donc le chamanisme à cet égard est plus sincère. Pour les chamans, il y a une niche dans la société, bien que, dans l'ensemble, de telles histoires soient davantage entendues dans les légendes, dans le monde moderne, il y a très peu de personnes capables de nuire aux autres à ce niveau. La continuité s'estompe progressivement. Les chamans ont une orientation de valeur qui cherche à préserver l'environnement naturel dans lequel une personne a grandi. Le chamanisme ramène les gens à la nature, en préservant les fils de connexion invisibles. Certains tabous démontrent une attitude respectueuse envers la nature. Les chamans pensent qu'il est nécessaire de donner quelque chose en retour, si vous avez déjà pris quelque chose. Un arbre abattu doit être saupoudré de sang, excusez-vous auprès de la fleur cueillie. De telles actions préparent l'esprit à une attitude respectueuse envers la nature ou, comme il est à la mode de le dire, forment une conscience écologique.

Le chamanisme est essentiellement une version déformée du bouddhisme. Ce mythe a été formé par nos scientifiques dans la première moitié du XXe siècle. On croyait que le bouddhisme, s'étendant au nord du Tibet, avait été transformé par les tribus locales en chamanisme. Pour prouver la version, des parallèles ont été établis entre les rituels, les costumes, les attributs, etc. Les qualités des masques bouddhistes et chamaniques pour les rituels étaient différentes - il a été suggéré que les tribus de confession chamanique les empruntaient aux bouddhistes. La pratique bouddhiste de Chod s'est transformée en une maladie chamanique. Cependant, des études menées plus tard ont montré que le chamanisme n'est pas inhérent seulement à la Sibérie - des croyances similaires existaient dans d'autres parties du monde, dans toutes les cultures en général à certains stades de développement. Aujourd'hui, nous pouvons en toute confiance appeler le chamanisme une pro-religion. Dans toutes les religions du monde et leurs descendants, nous pouvons distinguer des éléments de vues plus anciennes sur le monde, qui se rapportent spécifiquement à la vision du monde du chamanisme.

Le chamanisme est une foi noire, par conséquent, l'âme est donnée au diable. Vous pouvez souvent entendre que le chamanisme nie l'existence d'un seul dieu, le chamanisme est une foi païenne qui conduit au fardeau du karma et de la confusion. De telles opinions sont véhiculées par d'autres confessions. La principale chose qui se trouve dans ce mythe, ce sont les objectifs et les méthodes. Une caractéristique distinctive de la plupart des gens est qu'ils sont constamment à la recherche de quelque chose - mieux, plus. C'est cette instabilité que les religions, y compris le chamanisme, tentent de surmonter. Les chamans aident à surmonter les déséquilibres internes et à se retrouver en harmonie avec la nature. Toutes les maladies humaines - physiquement et mentalement, sont des manifestations de disharmonie interne, par conséquent, les superstitions et les tabous sont si répandus dans le chamanisme afin de ne pas violer l'harmonie, les présages afin de diagnostiquer les signes émergents de discorde, de divination et d'autres actions excentriques. L'objectif principal de tout cela, nous le répétons, est de soutenir et de diagnostiquer la connexion avec le monde, qui est rompue en raison des circonstances de la vie.

Le chamanisme est incompréhensible pour les humains, car il est trop abstrait. Ce mythe naît d'un échec de la compréhension, qui repose dans son essence sur le processus de pensée. La compréhension nécessite de l'expérience et des mots pour la décrire. Un autre aspect de la compréhension est l'alignement des nouvelles informations avec les anciennes idées. Nous savons que le chamaniste adore les esprits. L'esprit pour nous est une sorte de force d'un autre monde qui affecte le monde et nous. C'est généralement ainsi que nous représentons Dieu. Le chamanisme dit qu'il y a beaucoup d'esprits, mais nous arrivons logiquement au fait que le polythéisme est présent. Dans ce cas, l'interprétation de l'expérience a lieu, mais elle-même est absente. Dans la culture russe, le mot culte lui-même vient de «arc», c'est-à-dire une expression de révérence, de respect et d'obéissance, mais le chamaniste a une attitude différente envers les esprits. En ce qui concerne nos concepts, nous pouvons dire que les chamans perçoivent davantage les esprits comme les maîtres de la région où les gens ne sont que des invités. La raison du désaccord réside simplement dans la mauvaise interprétation de l'expérience et des mots, le chamanisme interprète simplement la réalité différemment.


Voir la vidéo: Claire Marie - Comment je suis devenue chamane (Décembre 2021).