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Socrate

Socrate

Socrate (470/469 - 399 BC) - le premier philosophe athénien (de naissance), descendant du dème Alopek, qui fait partie de la polis athénienne. Le père de Socrate est considéré comme l'artisan-tailleur de pierre Sofronisk, et la mère est la sage-femme Finareta.

Socrate est l'un des fondateurs de la dialectique, un idéaliste. Le premier des philosophes est passé de l'examen de la nature et du monde qui l'entourait à l'analyse de la personnalité humaine. Il a prêché dans les rues et sur les places, dans le but de combattre les sophistes et d'éduquer la jeunesse. Il a été exécuté (a pris le poison de la pruche), comme le disait l'accusation officielle, pour l'introduction de nouvelles divinités et pour avoir corrompu la jeunesse dans un esprit nouveau.

Socrate n'a laissé aucun écrit; les sources d'information les plus importantes sur sa vie et son enseignement sont les œuvres de ses élèves - Xénophon et Platon, dans la plupart des dialogues dont Socrate joue le rôle de personnage principal.

Socrate a participé à la guerre entre Athènes et Sparte. Le philosophe a réussi à entrer sur le champ de bataille trois fois, la dernière en 422 avant JC à la bataille d'Amphipod, où les Athéniens ont été complètement vaincus par les Spartiates.

Socrate a mené la vie d'un vrai philosophe. Il était peu intéressé par les activités sociales, la richesse matérielle et sa propre famille, composée d'une femme et de trois fils (nés assez tard).

Socrate s'est opposé à l'écriture. Ceci est démontré par le dialogue "Phèdre", écrit par son élève, Platon. Dans ce travail, Socrate s'oppose à l'inventeur de l'écriture égyptienne, Thoth, affirmant que l'écriture dépersonnalise les connaissances et, par conséquent, interfère avec leur assimilation complète. C'est peut-être pourquoi nous ne connaissons Socrate que par les lèvres des autres - le philosophe lui-même n'a laissé aucune preuve écrite. Mais ses étudiants - Platon (comme mentionné précédemment) et l'historien Xénophon ont consacré nombre de leurs travaux à Socrate. La plume de Xénophon appartient donc aux ouvrages appelés "Souvenirs de Socrate" et "Apologie de Socrate", mais les enseignements de Platon sont souvent complètement associés aux enseignements de Socrate.

Socrate s'est opposé à l'étude de la nature. Le philosophe croyait qu'une personne ne devrait pas interférer avec son esprit dans la création des dieux, d'autant plus que ce dernier est si divers et si grand qu'il ne peut être compris qu'à l'aide de la bonne aventure - par exemple, avec l'oracle de Delphes. Socrate n'a pas reconnu les problèmes qui occupaient ses contemporains-philosophes, engagés dans la connaissance de l'essence des principes de la nature et de l'univers. Le philosophe pensait qu'il était nécessaire de traiter des questions liées à la personnalité humaine, à la composante morale de l'homme et à l'essence de la connaissance, c'est-à-dire exclusivement des questions éthiques.

Socrate croyait que la connaissance du monde devait commencer par la connaissance de soi. Selon Socrate, ce n'est qu'en se connaissant lui-même qu'une personne peut comprendre le monde qui l'entoure, ses lois internes et des concepts globaux tels que la morale et la religion. La compréhension de la moralité, selon Socrate, était nécessaire pour toute personne qui prétend être une personne vraiment morale.

La norme morale selon Socrate est autonome et individuelle. Véritable acte moralement positif, selon le philosophe, une personne ne peut s'engager que consciemment et de son plein gré. Si une personne n'agit bien que parce qu'elle est ainsi acceptée dans la société, son acte ne peut être qualifié de moral, car il n'est pas causé par son impulsion personnelle, mais uniquement par l'habitude d'agir comme tout le monde. En conséquence, l'individualité dans l'accomplissement d'une bonne action et son autonomie par rapport à l'opinion publique deviennent la norme morale pour Socrate.

Socrate a développé sa propre méthode de connaissance. Il est basé sur des concepts tels que «ironie» et «maïeutique», et il est basé sur un système de questions séquentielles dont les réponses devraient conduire l'interlocuteur à une contradiction interne avec lui-même et, par conséquent, à la reconnaissance de sa propre ignorance. En conséquence, nous obtenons ce qu'on appelle en philosophie «l'ironie socratique». Et immédiatement après cela vient la «maïeutique» (ou, comme le disait Socrate, «l'art de la sage-femme») - l'art de surmonter les contradictions pour découvrir la vérité, une sorte de «naissance» de la connaissance.

Socrate était l'idéologue de l'aristocratie. Le philosophe croyait que la connaissance sur laquelle reposent les trois vertus fondamentales n'est accessible qu'aux personnes de sang noble. Parmi ces connaissances, Socrate attribuait: la connaissance de la maîtrise des passions - la vertu de «modération», la connaissance de surmonter le danger - la vertu de «courage», la connaissance du respect des lois divines et humaines - la vertu de «justice».

Socrate a été condamné à mort. La restauration de la démocratie à Athènes a conduit à l'accusation d'athéisme de Socrate. Des accusations ont été faites par le poète tragique Melet, le riche maroquinier Anit et l'orateur Lycon. Au printemps de 399 avant JC. Socrate a été forcé de comparaître devant un jury, où il était déjà officiellement accusé d'athéisme, d'introduction de nouvelles divinités dans l'usage religieux, de corruption de la jeunesse, et une décision a été prise d'exécuter le philosophe. Socrate est mort en prison, prenant en présence de ses disciples un poison à base de plantes (pruche) dans un bol.


Voir la vidéo: Socrates: Question Everything (Novembre 2021).