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Sparte

Sparte

Sparte est un ancien état situé sur le territoire de la Grèce moderne dans la vallée d'Evrota, au sud de la péninsule du Péloponnèse. La cité-état elle-même est née au XIe siècle avant JC, et déjà aux VIII-VII siècles avant JC. un état à plus grande échelle est apparu sur la base d'une municipalité. L'apogée de Sparte, en tant que l'un des États hellénistiques les plus influents, tombe aux VI-IV siècles avant JC.

Pendant la guerre du Péloponnèse, Athènes a été pacifiée, l'hégémonie de Sparte a été établie dans la Grèce antique. Mais les tentatives de réforme et de conquête de voisins ont échoué: l'État, avec la Grèce, est devenu une partie de la province romaine d'Achaïe. Gloire à Sparte a été apportée par son armée, dont Homère a écrit dans son "Iliade".

Aujourd'hui, il existe un véritable mythe sur les guerriers spartiates. Mais la plupart de nos connaissances sur cet ancien état sont des mythes.

Sparte est l'ancien nom grec de l'État. Les habitants de cet état s'appelaient eux-mêmes les Lacédémoniens. Le nom Sparte n'existait pas à cette époque, il a été remplacé par Lacedaemon. Le mot célèbre nous est apparu grâce non pas aux Grecs, mais aux Romains. Et le terme «laconique» n'a que des racines grecques anciennes, il est né du nom de l'État. Les Spartiates étaient considérés comme sobres et laconiques, comme ils étaient connus à la fois dans le Péloponnèse et au-delà. «Laconique» signifie littéralement - d'une manière spartiate calme et silencieux.

L'armée spartiate était invincible. L'armée de cet ancien État était assez forte pour être craint par tous les voisins. Mais selon de nombreux critères, l'armée de Sparte était inférieure à ses concurrents, y compris même les Grecs. Les guerriers étaient considérés comme hautement entraînés et possédaient d'excellentes compétences physiques. Mais la discipline des soldats a également été adoptée par d'autres peuples. Bien que les Romains admiraient la force de l'armée de Sparte, elle leur céda finalement. Il est à noter que les Spartiates ne savaient rien de l'exploitation minière. Cela les a empêchés d'assiéger efficacement les villes. Et les tactiques étaient simples, elles reposaient sur le courage personnel et la force des soldats. Dans l'histoire de la Grèce antique, il existe de nombreux cas de défaites des Spartiates, qui se sont constamment battus soit avec leurs voisins, soit avec des agresseurs extérieurs. Bien que l'on pense que les Spartiates étaient invincibles jusqu'en 371 av. et la bataille de Leuctra, où les Thébains ont perdu, la bataille beaucoup plus célèbre des Thermopyles peut être mentionnée. Les guerriers ont fait preuve d'un courage sans précédent, mais les Perses ont finalement conquis la majeure partie de la Grèce. En 425 avant JC. les Spartiates ont perdu la bataille de Pylos en 331 av. - Bataille de Megalopolis. Défaite en 222 avant JC à la bataille de Selassia, cela devint difficile pour Sparte, après quoi elle fut incluse de force dans l'Union hellénique. Toute l'histoire de Sparte est une série de guerres, dans lesquelles il y a eu tant de victoires glorieuses que de défaites douloureuses.

L'armée Sparte était à pied. L'armée de Sparte comprenait également des cavaliers. L'armée équestre était composée de citoyens riches qui pouvaient se permettre d'acheter un cheval, puis de le garder. Mais à la fin, tous se sont battus exclusivement à pied, complétant la phalange par un détachement de «gardes». C'était elle qui était le très célèbre 300 Spartiates sous la direction du roi Léonidas, mort à Thermopyles. Les scientifiques pensent qu'en temps de paix, un tel détachement pourrait jouer le rôle de police militaire, réprimant les révoltes d'esclaves.

Les Spartiates étaient impolis et ignorants. Le stéréotype moderne montre ces gens comme impolis et ne voient que la force comme des vertus. Bien qu'à Sparte, le travail mental n'était pas considéré comme le plus important, cela ne signifie pas que les gens sont ignorants. L'État a présenté l'histoire avec des poètes et des écrivains. Les plus célèbres d'entre eux sont Alkman et Terpandr. Certes, même eux avaient une bonne forme physique. Même le célèbre prêtre et devin spartiate Tisamen d'Elea était considéré comme un excellent athlète. Et le mythe de l'ignorance générale des Spartiates est apparu parce que les figures culturelles les plus célèbres de la ville n'y sont pas nées.

Des enfants faibles ont été jetés de la falaise par les Spartiates. Ce mythe est apparu et a pris racine grâce aux travaux de Plutarque. Le scientifique, dans ses descriptions de la société spartiate, a déclaré que les anciens décidaient quels enfants devaient être jetés dans la gorge. Les plus faibles et les plus inférieurs ont été privés du droit à la vie. Cependant, les historiens modernes n'ont pas une opinion sans équivoque sur cette question. La plupart des experts sont généralement sceptiques quant à cette légende. Très probablement, une telle tradition n'existait pas à Sparte. Il convient de rappeler que dans les anciennes annales grecques, il y avait de nombreuses exagérations et embellissements. Cela est devenu clair après avoir comparé les descriptions des mêmes événements dans les chroniques des Grecs et des Romains. A Sparte, il y a vraiment toujours existé un système rigide d'élevage des enfants, agoge («retrait» en traduction). Les enfants en pleine croissance étaient considérés comme la propriété de toute la société. En raison de la rigidité du système, le taux de mortalité des enfants pourrait en effet être augmenté. Par exemple, sur l'autel d'Artémis, des garçons ont été fouettés avec un fouet toute la journée comme un test de courage. Tout le monde n'a pas pu supporter le tourment. Mais le plus fort reçut gloire et honneur. Mais en même temps, il est impossible de parler du meurtre délibéré d'enfants immédiatement après la naissance. Des ossements humains ont été trouvés dans une gorge près de Sparte. Mais l'analyse a montré que seulement 15% des restes appartenaient à des mineurs. Très probablement, les corps ont été jetés dans l'abîme après la mort de citoyens. Le fait de l'existence du roi de Sparta Agesilaus, le poète aveugle Tirtaeos, boiteux depuis sa naissance, est digne d'attention. Si la tradition de tuer des enfants handicapés existait, alors ces personnes n'auraient tout simplement pas survécu. Fait intéressant, ce mythe n'a tout simplement pas pris racine dans l'historiographie internationale.

Sparte ne connaissait ni le commerce ni l'artisanat. Selon la loi, les Spartiates n'étaient pas autorisés à faire du commerce et à créer des produits de luxe. Les citoyens se consacrent à l'art de la guerre, et le commerce et l'artisanat nécessaires au fonctionnement de l'économie sont confiés aux helots et aux avantages. Il est impossible de parler du déclin de l'artisanat. Les produits pratiques créés à Sparte étaient célèbres dans toute la Grèce: céramiques, vêtements, chaussures, armes, meubles. Fondamentalement, tout cela a été créé à des fins internes et vendu sur le marché intérieur. Le souverain Sparte n'a pas admis d'étrangers avec leurs intérêts et leurs biens sur son territoire.

Sparte n'a survécu qu'aux dépens des esclaves. Comme expérience de pensée, il est proposé de priver le pays de tout ce que les esclaves helot lui ont donné. Le sommet, préoccupé uniquement par la guerre, mourrait simplement de faim. En fait, sans la protection militaire des Spartiates, les esclaves seraient soit conquis par de nouveaux maîtres plus cruels, soit ils seraient embourbés dans des conflits. Et les Spartiates eux-mêmes pouvaient toujours capturer de nouveaux esclaves, conquérir de nouvelles terres avec les paysans.

Les Spartiates étaient des propriétaires d'esclaves brutaux. Il existe une légende sur la destruction par les Spartiates en 424 av. deux mille des hélicoptères les plus durs. On pense que les «propriétaires d'esclaves assoiffés de sang» l'ont fait, craignant un éventuel soulèvement. En fait, la position des hélotes n'était pas du tout déplorable. Ceux d'entre eux qui étaient prêts à faire leur service militaire ont reçu la liberté. De nombreux Helots ont décidé de l'opportunité d'améliorer leur statut social. Les mécontents ont fui à Pylos, capturé par les Athéniens. Les historiens de l'Antiquité attribuaient la disparition de tant d'esclaves de Sparte au meurtre de masse et non au service. Le mythe est évidemment inventé, puisque les hélotes ont toujours participé à des campagnes militaires. Ces aides-soignants, cuisiniers, constructeurs ont aidé l'armée, mais n'ont pas participé directement aux batailles. Et parfois, les Helots combattaient même en tant qu'infanterie légère. Dans les moments les plus difficiles de Sparte, les esclaves étaient la base pour reconstituer l'infanterie lourde, les hoplites. Le mythe du meurtre de masse a été inventé par les Athéniens comme propagande pour intimider la population de Messénie. Les événements du 3ème siècle avant JC indiquent la situation réelle des hélotes. Le roi Cléomène III a offert aux riches «esclaves» de racheter leur liberté contre deux kilos d'argent. Cette opportunité a été immédiatement utilisée par six mille personnes. Les Spartiates n'empêchèrent pas les Helots de s'enrichir, ne leur exigeant qu'une partie de la récolte. Et des dizaines de milliers de ces esclaves étaient généralement engagés dans des tâches ménagères, simples et bien nourries, à côté de leurs maîtres.

La liberté du peuple de Sparte était inférieure aux libertés d'Athènes et d'Attique. Il s'avère que les impôts à Athènes étaient beaucoup plus élevés qu'à Sparte. Et sans l'introduction constante de nouveaux affluents, Athènes n'aurait pas pu vivre aussi oisive. Ce fait n'a été annoncé que lorsque la ville a commencé à conclure diverses alliances et à conquérir de nouveaux territoires. C'est alors que les Alliés ont appris que la démocratie athénienne est en fait assez chère.

300 Spartiates combattirent bravement contre toute une armée de Perses. C'est un mythe historique assez populaire. Il loue la bravoure et le courage des soldats, dont la poignée unie a arrêté pendant un moment l'armée du conquérant de plusieurs milliers. La seule source fiable peut être considérée comme l '«Histoire» d'Hérodote. Ellen a écrit que dans ce domaine, le roi perse, en plus de 300 Spartiates, attendait encore 1000 Tegeans et Mantineans, environ 1100 guerriers d'Arcadie, 400 Corinthiens, plusieurs dizaines de représentants d'autres villes du Péloponnèse. En outre, l'armée se composait de 700 thespians et 400 thébains. Des calculs simples donnent une estimation de la taille de l'armée grecque à 5-6 mille personnes. Et cela ne concerne que les professionnels lourdement armés. Hérodote ne dit rien des mêmes hélotes qui ont servi les Spartiates et pourraient être utilisées comme infanterie légère. Mais l'historien lui-même a écrit plus tard que pour chaque soldat libre de Sparte, il y avait jusqu'à sept assistants esclaves. Apparemment, sous Thermopyles, il y avait un rapport similaire. Certains experts estiment généralement le nombre de toute l'armée grecque avec esclaves et alliés à 12 mille personnes, ce qui est dix fois plus élevé que les 300 classiques. Mais cela n'enlève rien au fait de la valeur des Grecs. Sur le champ de bataille, 4 000 personnes sont mortes, 400 autres ont été capturées par les Perses.

Les 300 Spartiates périrent à Thermopyles. Et encore une fois, cela vaut la peine de parler d'un mythe magnifique, mais pas tout à fait vrai. Le roi Léonidas a envoyé un de ses soldats, Pantita, en Thessalie comme messager. Ayant appris l'issue de la bataille et réalisant que le déshonneur l'attend à Sparte, il s'est pendu. Deux autres soldats, Eurytus et Aristodemus, ont été libérés par le roi pour cause de maladie. Mais si le premier exigeait une armure et revenait vers ses amis pour mourir avec eux, alors le second de Sparte attendait la honte et le surnom de «lâche». Même après s'être distingué un an plus tard dans la bataille de Plataea, Aristodème ne put expier sa culpabilité. On disait qu'il cherchait simplement la mort sur le champ de bataille.

Les 300 Spartiates étaient des amants. On pense que l'homosexualité était répandue dans une société spartiate purement masculine. Dans une interprétation moderne, Platon est crédité des mots sur les guerriers-amoureux qui préféreraient mourir à côté de leur bien-aimé, plutôt que de s'enfuir et de vivre l'humiliation. En fait, il s'agissait généralement de personnes qui s'aiment, pas nécessairement avec des connotations sexuelles. Le mythe de l'homosexualité de 300 Spartiates est apparu grâce à Plutarque. Mais il a seulement mentionné que "selon certains" le détachement royal a été formé sur la base de l'amour des maris l'un pour l'autre. Les rumeurs sont démenties par le travail "Anciennes coutumes des Spartiates". Il dit que les maris étaient autorisés à tomber amoureux de garçons honnêtes, mais c'était dommage d'avoir une relation avec eux. La passion devait être spirituelle et non charnelle. Les accusés de sodomie ont été à jamais privés de leur citoyenneté. Et dans cette bataille, les garçons ne pouvaient en aucun cas se tenir à côté des soldats - l'entraînement s'est poursuivi jusqu'à l'âge de 20 ans. Et dans l'armée spartiate, même les compatriotes n'étaient pas autorisés à se tenir à proximité. C'est dans l'Athènes dissoute que les relations homosexuelles étaient considérées comme la norme, les haineux de Sparte attribuaient leurs fondations à d'autres.

Sparte était dirigée par le roi. En fait, Sparte était gouvernée par deux rois à la fois. C'est le cas depuis le début du XIe siècle avant JC. Les rois représentaient deux dynasties différentes: les Hagiades et les Eurypontides. Très probablement, tous deux descendaient du roi Aristodème, grâce à ses fils jumeaux. Les fonctions des dirigeants étaient pour la plupart représentatives, mais en cas de guerre, l'un d'eux dirigeait l'armée en campagne, tandis que l'autre restait à Sparte. En fait, le pays était gouverné par un conseil d'anciens de 28 gérons et des deux rois.

Ils n'aimaient pas la musique à Sparte. Il semblerait - qu'est-ce que la musique a à voir avec les guerriers durs? En fait, Sparte était considérée comme la ville la plus musicale de toute la Grèce. La musique, ainsi que la lecture, étaient prises au sérieux ici. Les Spartiates croyaient que les chansons encourageaient les gens et les aidaient à effectuer des exercices militaires. Lors des attaques, les soldats ont chanté en chœur au son d'une flûte.

Les Spartiates avaient des esclaves. Tous les helots étaient considérés comme propriété de l'État. Déjà, il pourrait fournir des esclaves à certaines personnes.

Des garçons spartiates volaient et chassaient des hélotes la nuit. On croyait que les garçons étaient forcés d'apprendre le vol et la chasse de nuit afin d'acquérir les compétences militaires nécessaires. Mais cela n'avait aucun sens pratique. Les Spartiates ne se sont pas battus par espionnage ou par infiltration secrète dans le camp ennemi. Ils ont appris dès l'enfance à se battre dans le cadre d'une phalange. Et que devaient faire les hélotes sur les routes de nuit? Les paysans dormaient paisiblement chez eux. Et les détachements de jeunes hommes ont attrapé ceux qui se sont enfuis en Messénie ou étaient impatients de rejoindre les rebelles. Cette coutume s'est formée pendant la première guerre messénienne. En fait, la jeune génération a créé des unités de milice. Les jeunes hommes ne savaient toujours pas comment se battre, mais ils étaient tout à fait capables de patrouiller sur les routes.

Les Spartiates ont négligé l'hygiène. On pense que le rejet réel de l'hygiène était un trait distinctif de la vie des Spartiates. En tout cas, Plutarque a écrit dans ses «Anciennes coutumes» que ce peuple ne se lave pas, ne change pas de vêtements, ne bave pas le corps, comme les autres Grecs. Mais dans le même livre, il est dit que les Spartiates portaient des robes rouges pour la guerre afin que le sang ne soit pas visible lorsqu'ils étaient blessés. Cela signifie que tous les citoyens ne portaient pas de haillons. Les légendes sur les mauvais vêtements et le refus de se laver doivent être attribuées à la période d'entraînement militaire. Il va sans dire que les meilleurs vêtements n'y étaient pas nécessaires. Il n'y a eu aucun problème d'eau à Sparte. Les gens marchaient-ils vraiment près des sources sans laver la saleté? Ces Athéniens, habitués aux soins réguliers de leur corps, ont noté la simplicité de la vie spartiate. Le corps a été formé ici, pas chéri. La perplexité athénienne est devenue un mythe historique. Hérodote a déclaré qu'avant la bataille, les Spartiates, en plus de préparer des armes, se peignaient également leurs longs cheveux. Mais vous ne pouvez pas le faire avec une tête non lavée! Très probablement, les Spartiates se lavaient périodiquement, bien que la saleté ne leur ait pas causé beaucoup d'inconfort pendant la campagne. L'attitude à l'égard du bain était intéressante à Sparte. On croyait que le corps s'y prélasserait. Au début, cela n'était autorisé que pour les personnes âgées et les malades. Mais après la guerre du Péloponnèse, les bains se sont répandus à Sparte, y devenant populaires. Il n'est donc pas nécessaire de parler de sales Spartiates.


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